Der Krieg ist vorbei. Und jetzt? – Geschichtspodcast mit Arbeitsblatt, Transkript & Lösungen

Otto: Ein Wasserhahn im Keller. Man dreht ihn auf, aber es kommt nichts. In Berlin, Ende April neunzehnhundertfünfundvierzig, wird Wasserholen lebensgefährlich. Willkommen bei „Menschen erzählen Geschichte“, dem Podcast von Lernmarktplatz. Ich bin Otto. Die Stimmen sind mit KI erzeugt. Lea und ich sind inszenierte heutige Erzählrollen. Die historischen Menschen und Quellen sind real; wir geben ihre Berichte in eigenen Worten wieder. Unsere Frage lautet: Der Krieg ist vorbei. Und jetzt? Warum bedeutete Befreiung noch kein sicheres Leben?

Lea: Vor mir liegt ein Bericht von Gerda Langosch aus Berlin. Sie schildert, wie der Wasserhahn im Keller schon seit Tagen trocken bleibt. Männer müssen draußen Wasser beschaffen, obwohl geschossen wird. Zum Abwaschen wird Kanalwasser verwendet. Auch Lebensmittel fehlen. Langosch berichtet, dass sie mit ihrem Vater Kartoffeln vom Lehrter Bahnhof holt. Der Weg führt über eine beschädigte Brücke. Da wird etwas ganz Alltägliches, Essen nach Hause bringen, zu einer gefährlichen Aufgabe.

Otto: Das ist eine konkrete Lebenssituation. Aber was für eine Quelle lesen wir eigentlich? In der Ausstellung der Deutschen Digitalen Bibliothek, unterstützt vom Deutschen Historischen Museum, wird der Text als Tagebuch bezeichnet. Zugleich steht dort: unmittelbar nach Kriegsende verfasst. Die einzelnen Tagesangaben machen daraus also nicht automatisch Aufzeichnungen, die noch am selben Abend entstanden sind.

Lea: Dann kann ich daraus erschließen, wie Langosch ihre Versorgungssorgen beschreibt. Ich kann aber nicht behaupten, alle Berliner hätten genau das Gleiche erlebt. Und aus diesen Ausschnitten erfahre ich auch nicht zuverlässig, wie sie zum Nationalsozialismus stand. Für die Menschen im Keller war entscheidend, wann die Kämpfe vor ihrer Haustür aufhörten. Das musste doch nicht genau der achte Mai sein?

Otto: Richtig. Die Alliierten, also die gegen Deutschland verbündeten Staaten, nahmen Städte zu unterschiedlichen Zeitpunkten ein. Das militärische Kriegsende in Europa verbinden wir mit dem achten Mai neunzehnhundertfünfundvierzig. Die deutsche Wehrmacht kapitulierte bedingungslos. Kapitulation bedeutet, den militärischen Kampf aufzugeben; bedingungslos heißt, dafür keine eigenen Bedingungen durchzusetzen. Die Gesamtkapitulation wurde am siebten Mai in Reims unterzeichnet und anschließend in Berlin-Karlshorst nochmals bestätigt, in der Nacht zum neunten Mai. Mit der Niederlage endete die nationalsozialistische Herrschaft.

Lea: Und trotzdem bleiben zerstörte Wohnungen, fehlendes Essen und die Suche nach Angehörigen. Wer begegnet uns in der zweiten Quelle?

Otto: Gerda Weissmann, später Gerda Weissmann Klein. Trotz desselben Vornamens ist sie eine andere Person. Sie wuchs in einer jüdischen Familie in Bielsko in Polen auf. In ihrem späteren Erinnerungsbericht erzählt sie von ihrem Garten und ihrem Bruder Arthur, der ihr Geschichten erzählte. Dann zerstörte die deutsche Besatzung dieses Leben. Sie wurde von ihren Eltern getrennt und zur Arbeit in Lagern gezwungen. Anfang Mai fünfundvierzig endete für sie ein Todesmarsch in Volary, in der damaligen Tschechoslowakei.

Lea: Mit Todesmarsch meinen wir die erzwungenen Märsche, auf denen die SS Häftlinge vor den heranrückenden Alliierten weitertrieb. Viele starben. Wie beschreibt Weissmann Klein ihre Befreiung? Und worauf stützen wir uns dabei?

Otto: Auf eine spätere aufgezeichnete Erinnerung, die das Holocaust-Gedenkmuseum der Vereinigten Staaten zugänglich macht. Weissmann Klein berichtet von einem amerikanischen Soldaten, der auf sie zukommt. Er spricht sie respektvoll an und möchte ihre Mitgefangenen sehen. Viele der Frauen sind so krank, dass sie nicht gehen können. Der Soldat hält ihr die Tür auf und lässt sie zuerst hineingehen. Sie beschreibt diese kleine Geste als Wiederherstellung ihrer menschlichen Würde. Wir fassen hier ihre Erinnerung zusammen; das sind keine nachgesprochenen Originalworte.

Lea: Gerade die Tür macht für mich etwas verständlich. Nach der jahrelangen Entwürdigung zählt, wie ein Mensch einen anderen behandelt. Aber ich möchte sie auch nicht auf diesen einen Moment reduzieren. Sie hatte vorher ein Leben mit Familie und Interessen.

Otto: Ja. Den Soldaten Kurt Klein heiratete sie neunzehnhundertsechsundvierzig. Ihre Eltern überlebten die Verfolgung nicht. Befreiung konnte neue Beziehungen und Möglichkeiten eröffnen, ohne das Verlorene zurückzubringen. Die spätere Erinnerung erklärt besonders gut, welche Bedeutung die Begegnung für sie hatte. Sie ist jedoch kein Protokoll jedes Wortes vom Befreiungstag.

Lea: Wenn wir nun beide Berichte nebeneinanderlegen: Langosch beschreibt Schwierigkeiten, überhaupt Wasser und Kartoffeln zu bekommen. Weissmann Klein berichtet von der Befreiung aus nationalsozialistischer Verfolgung. Gemeinsam ist die Gefährdung des Lebens. Trotzdem wäre der Satz „Damals waren eben alle gleichermaßen Opfer“ falsch. Er würde verdecken, wer verfolgt wurde, wer Verbrechen beging und wer das Regime unterstützt hatte.

Otto: Genau. Die Not der deutschen Zivilbevölkerung verdient eine genaue Darstellung. Sie macht die Verantwortung für Angriffskrieg und Verfolgung aber nicht unsichtbar. Und umgekehrt können wir einer einzelnen Person ohne Beleg keine bestimmte Schuld zuschreiben. Befreiung bezeichnet das Ende einer verbrecherischen Herrschaft. Ob jemand dieses Ende damals mit Erleichterung, Angst oder als Niederlage wahrnahm, ist eine weitere Frage. Diese persönliche Wahrnehmung entscheidet nicht darüber, ob die Herrschaft verbrecherisch war.

Lea: Und was geschah mit Menschen, die nicht einfach heimkehren konnten? Die Gedenkstätte Bergen-Belsen beschreibt sogenannte Displaced Persons, kurz DPs. Dazu zählten befreite ausländische KZ-Häftlinge, Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene, die nach Deutschland verschleppt worden waren. Die Alliierten gewährten ihnen einen besonderen Fürsorgestatus. Bei Bergen-Belsen entstand zunächst ein Nothospital in einer früheren Kaserne. Daraus entwickelte sich ein DP-Camp, also eine Unterkunft für entwurzelte Menschen. Für viele jüdische Überlebende gab es kaum noch Angehörige; ihr Besitz war zerstört oder geraubt.

Otto: Die Bewohner waren dabei nicht nur Empfänger von Hilfe. Im jüdischen Camp entstanden eine eigene Vertretung, Schulen und soziale Einrichtungen. Menschen gründeten Familien und setzten sich für Auswanderungsmöglichkeiten ein. Solche Schritte zeigen Handlungsmöglichkeiten unter schwierigen Bedingungen. Ein Bett und medizinische Versorgung waren dringend nötig. Selbst über das weitere Leben entscheiden zu können, blieb ein eigenes Ziel.

Lea: Bis hierher sprechen wir über Europa. Auf unserer Lernseite steht aber auch Asien. Wenn ich für eine Zeitleiste nur „achter Mai: Weltkrieg vorbei“ eintrage, fehlt also etwas Wesentliches?

Otto: Japan kämpfte weiter. Die deutsche Kapitulation beendete diesen Krieg nicht. Im August warfen die USA Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki. Zugleich trat die Sowjetunion in den Krieg gegen Japan ein und griff japanisch besetztes Gebiet in Nordostchina an. Am fünfzehnten August wurde Japans Annahme der Kapitulation bekanntgegeben. Die förmliche Urkunde wurde am zweiten September neunzehnhundertfünfundvierzig unterzeichnet. Dieses Datum markiert das Ende des Zweiten Weltkriegs insgesamt. Für die Zeitleiste brauchen wir deshalb beide Bezugspunkte: Mai in Europa, September für das weltweite Kriegsende.

Lea: Die amerikanischen Nationalarchive zeigen diese japanische Kapitulationsurkunde. Anders als eine persönliche Erinnerung legt sie militärische Verpflichtungen fest. Sie kann uns belegen, was erklärt und unterzeichnet wurde. Wie eine Familie in einer zerstörten Stadt diesen Tag erlebt hat, steht darin nicht. Dafür müssten wir andere Quellen hinzunehmen.

Otto: Das ist unser Quellenmoment im Vergleich: Eine Urkunde klärt den formalen Einschnitt. Persönliche Berichte erschließen Erfahrungen und Bedeutungen. Deshalb ist auch der Ausdruck „Stunde null“ nur begrenzt hilfreich. Er kann den tiefen Bruch durch das Ende der NS-Herrschaft betonen. Er wird irreführend, wenn er einen vollständigen Neustart ohne Vergangenheit behauptet. Menschen, Erinnerung und Verantwortung verschwanden nicht mit einer Unterschrift. Auch aus dem Kriegsende folgte nicht automatisch eine gelungene, friedliche Zukunft.

Lea: Ich komme noch einmal auf den trockenen Wasserhahn zurück. Eine Kapitulation repariert keine Leitung. Aber das Ende der Kämpfe schafft die Möglichkeit, Versorgung wieder aufzubauen. Und Weissmann Kleins Erinnerung an die geöffnete Tür zeigt eine andere Voraussetzung: als Mensch anerkannt und geschützt zu sein. Wasser und Würde sind verschiedene Bedürfnisse. Für ein sicheres Leben braucht es beides.

Otto: Unsere Antwort lautet deshalb: Neunzehnhundertfünfundvierzig endeten in Europa der Krieg und die nationalsozialistische Herrschaft im Mai. Japans Kapitulation im September markiert das weltweite Kriegsende. Befreiung und fortdauernde Not konnten gleichzeitig bestehen. Auf der Lernseite findet ihr drei Hörfragen, das Transkript und die Quellen. Das war „Menschen erzählen Geschichte“ von Lernmarktplatz.